קרוב / עידית ברק
תָּמִיד בַּסַּפְסָל הָרִאשׁוֹן קָרוֹב לַלּוּחַ קָרוֹב לַמּוֹרִים
כְּדֵי לְהַצְלִיחַ לִקְרֹא אֶת מָה שֶׁהֵם כּוֹתְבִים
אֲבָל יֵשׁ כְּלָלִים שֶׁהִיא לֹא מַצְלִיחָה לִקְרֹא
וְלֹא מַצְלִיחָה לְהָבִין כִּי הֵם לֹא כְּתוּבִים בְּשׁוּם מָקוֹם.
מָה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ לָהּ חֲבֵרוֹת,
שֶׁיַּזְמִינוּ אוֹתָהּ לִמְסִבּוֹת כִּתָּה.
הִיא רוֹצָה לִהְיוֹת שָׁוָה בֵּין שָׁוִים
כְּמוֹ הַיְּלָדִים שֶׁיּוֹשְׁבִים עַל הַסּוּס וְדוֹהֲרִים בַּגַּנִּים בְּאַרְמוֹנָם שֶׁל מֶלֶךְ וּמַלְכַּת הַכִּתָּה.
חֲבָל שֶׁהִיא לֹא יוֹדַעַת לִדְהֹר שֶׁאֵין לָהּ סוּס וְאֻכָּף
לָכֵן הִיא שׁוּב יוֹשֶׁבֶת קָרוֹב לַלּוּחַ קָרוֹב לַמּוֹרִים
וּמְצַיֶּרֶת בַּמַּחְבֶּרֶת לְבָבוֹת בְּשׁוּלֵי הַדַּף.

שווה קריאה - מאמרים ואסופות
דיני נפשות | מאמרים ואסופות מאת שותפים ואנשי מקצוע


"ארור מכה רעהו בסתר" – על קללת ההדרה החברתית
כדי לשנות מהיסוד את תרבות ההדרה החברתית הפוגענית והשיח הכוחני, יש להבין את ההשלכות לעומקן ולהוביל תהליך תיקון ושינוי מעמיק. ההתראות שנאמרו בטקס השבעת העם


על חטא שחטאנו לפניך בהחרמה
המקלדת הפכה לכלי מודרני להדרה חברתית והיא נשק רב עוצמה שמשמש כחרב פיפיות. תליית אנשים בכיכר העיר המקוונת מחד, ואמצעי הגנה על חלקים חלשים יותר

מה ששנוא לאחר אל תעשה לאחר
האתגר הראשון שמגפת הבריונות מציבה בפנינו היא לא בהעמקת הרגישות להלבנת פנים, אלא בחינוך להרחבת קטגוריית ה"חבר" ופיתוח חובות מוסריים כלפי ה"זר". הרב ד"ר דניאל


התשובות של כולנו
הרשות נתונה בידנו להחליט אם ברצוננו להרע או להיטיב עם אחרים. דרך התשובה היא רב ממדית ודורשת התערבות פנימית וחיצונית של האדם במרחב בו הוא


עזאזל, ושפת החמלה
על ידי חרם מבקשת הקהילה להיפטר מרגשות אפלים ולהטילם על חבר בקבוצה. יש כוחות אנושיים שבכוחם לשנות מערך חברתי כזה. "אסור לדרוך על התיק שלה,


החרם כהפרעה קהילתית אוטו-אימונית
כיצד נוצר החרם? מה המכניזם המייצר אותו? האם נכון לעבור ולדבר על קהילה בסיכון לחרם? מחשבות ראשונות. מאיר בוזגלו תופעת החרם נוגעת לשני ערכים הנעוצים


מה הסיפור שלך ילד?
ילדים החווים חרם חברתי מסתובבים בעולם עם תחושה קשה של אשמה ובושה. ההדרה החברתית מטמיעה בקרבם את האמונה שמשהו בהם פגום. אם לכולם יש חברים


והילד הזה הוא אנחנו: על הציווי לשמוע קול
היציאה ממלכודת החרם תלויה במעשה ציבורי חברתי חד-משמעי של תשובה. זו תופעה רבת-משתתפים שזקוקה לתשובה רבת-משתתפים, תשובה חברתית בכל מרחב אנושי בארצנו תמר אלעד-אפלבום מוקדש


התרת חרמות ונידויים – ראשית התשובה
אינני יודע לפסוק אם יצר לב האדם מנעוריו טוב או רע. ראיתי ברואים בצלם א-לוהים שהשחיתו צלם אנוש ולעומתם בני עלייה שהיו לאנשים במקום שאין


התרת חרמות ונידויים – ראשית התשובה
הקונפורמיזם החברתי מביא לעיתים להוקעת השונה עד שיקוץ בחייו. אך חכמינו מלמדים אותנו שהמוחרם זקוק יותר מכול לאמפתיה ולהכלה שרגא בר־און בהיסטוריה היהודית, כאשר לקהילה


באפם הרגו איש: חסד במקום חרם
הקונפורמיזם החברתי מביא לעיתים להוקעת השונה עד שיקוץ בחייו. אך חכמינו מלמדים אותנו שהמוחרם זקוק יותר מכול לאמפתיה ולהכלה שרגא בר־און בהיסטוריה היהודית, כאשר לקהילה


שנה ללא חרם
לאורך הדורות היטיבו חכמינו לכוון את דינמיקת הזמן ולהבין שציר קבלת האחריות מתאפשר בזמן של חילופי המשמרות. כל שנה אנחנו מתעטפים בכוונות לקראת השנה החדשה,


בסוד שיח פתוח
בסוד שיח פתוח גם אם נדמה לנו שאנו מתבוננים על ניכור חברתי מבחוץ, אנו שותפים לו כנשאים של שיח מחרים מדבק. שתיקה כלפיו היא מסוכנת